Kiat utama untuk menghafal Al Qur’an

Kiat utama untuk menghafal Al Qur’an sebagaimana ketika Imam Malik ditanya,

كيف نحفظ؟

“Bagaimana kita bisa menghafal Al Qur’an?”

بالتكرار

“Banyak mengulang-ngulang”, jawab beliau.

Imam Ahmad ditanya,

ما أسرع الوسيلة للحفظ

“Bagaimana cara yang paling cepat untuk menghafalkan Al Qur’an?”

الزام الحسنات و دع السيئات

Imam Ahmad menjawab, “Kiat paling cepat untuk menghafal Al Qur’an adalah rajin lakukan amalan baik dan tinggalkan maksiat.”

Ibnu Mas’ud berkata,

الحفظ علي قدر النية

“Menghafal itu tergantung kesungguhan niat seseorang.”

Ada empat kiat sederhana agar mudah menghafal Al Qur’an dari pelajaran di atas:

Bulatkan niat untuk menjadi penghafal Al Qur’an dan ikhlaskan niat hanya karena Allah.

Banyak mengulang

Gemar beramal dan tinggalkan maksiat

Kuasai tafsir setiap ayat yang telah dihafal,belajar dari mbah zah,beliau hafal al qur'an dan mengamalkan apa yg ada dalam al qur'an...

📷 Simbah Nyai Hj.Azizah Ma'shoem

SYAIR ALA LA DAN TERJEMAHANNYA

Terjemah syi'ir Alaa Laa Tanaalul Ilma dalam bahasa Jawa dan Indonesia

o

SYARAT-SYARAT MENCARI ILMU

اَلاَ لاَتَنَــــالُ الْعِـــلْمَ اِلاَّ بِســــــِتَّةٍ ۞ سَأُنْبِيْكَ عَنْ مَجْمُوْعِهَا بِبَيَانٍ

ELINGO DAK HASIL ILMU ANGING NEM PERKORO

BAKAL TAK CERITAAKE KUMPULE KANTI PERTELO

ذُكَاءٍ وَحِرْصٍ وَاصْطِبَارٍوَبُلْغَةٍ ۞ وَاِرْشَادُ اُسْتَاذٍ وَطُوْلِ زَمَانٍ

RUPANE LIMPAT LOBO SOBAR ONO SANGUNE

LAN PIWULANGE GURU LAN SING SUWE MANGSANE

Ingatlah..... kalian tidak akan mendapatkan ilmu yang bermanfaat kecuali dengan 6[enam] syarat, yaitu cerdas, semangat, sabar, biaya, petunjuk ustadz dan lama waktunya.

۝

MENCARI TEMAN

عَنِ الْـمَرْءِ لاَ تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِيْنِهِ ۞ فَإِنَّ القَرِيْنَ بِالْـمُقَـــــارِنِ يَقْتَــــــــــدِيْ

JO TAKON SONGKO WONG SIJI TAKONO KANCANE

KERONO SAKTEMENE KANCA MANUT KANG NGANCANI

فَاِنْ كَانَ ذَا شَرٍّ فَجَنِّبْـــــهُ سُــرْعَةً ۞ فَاِنْ كَانَ ذَاخَيْرٍ فَقَارِنْهُ تَهْتَــــــــــــدِيْ

YEN ONO KONCO OLO LAKONE NDANG DOHONO

YEN ONO KONCO BAGUS ENGGAL NDANG KANCANONO

Janganlah engkau bertanya tentang kepribadian orang lain, lihat saja temannya (pergaulannya), karena seseorang akan mengikuti apa yang dilakukan teman-temannya, bila temannya (pergaulannya) tidak baik maka jauhilah dia secepatnya, dan bila temannya (pergaulannya) baik maka temanilah dia, dengan kamu akan mendapatkan petunjuk.

۝

KEUTAMAAN ILMU

تَعَــــــلَّمْ فَاِنَّ اْلعِلْمَ زَيْنٌ لِأَهْلِهِ ۞ وَفَضْلٌ وَعِنْوَانٌ لِكُلِّ الْمَحَامِدِ

NGAJIHO KERONO ILMU MAHESI ING AHLINE

LAN NGUNGGULAKE LAN DADI TONDO TINGKAH PINUJI

Belajarlah, ilmu adalah perhisan indah bagi pemiliknya, dan keutamaan baginya serta tanda setiap hal yang terpuji

۝

METODE CARI ILMU

وَكُنْ مُسْتَفِيْدًا كُلَّ يَوْمٍ زِيـَـــــادَةً ۞ مِنَ الْعِلْمِ وَاسْبحْ فِىْ بُحُوْرِ الْفَوَائِدِ

ONOHO NGALAB FAEDAH SABEN DINO ING TAMBAH

SONGKO ILMU LAN NGELANGI SEGARANE FAEDAH

Mengajilah setiap hari untuk menambah ilmu yang kau miliki, lalu berenanglah dilauatan fa'edah-fa'edahnya

۝

FIQIH DAN KEUTAMAANNYA

تَفَقَّـهْ فَاِنَّ اْلفِقْــــهَ اَفْضَلٌ قَائِـدِ ۞ اِلَى الْبِّرِوَالتَّقْوَى وَاَعْدَلُ قَاصِدِ

NGAJIO FIQIH KERONO NGUNGGULKEE LAN NUDUHKE

MARING BAGUS LAN WEDI ALLAH LUWIH JEJEKE

هُوَاْلعِلْمُ اْلهَادِىْ اِلَى سُنَنِ الْهُـــــدَى ۞ هُوَالْحِصْنُ يُنْجِىْ مِنْ جَمِيْعِ الشَّدَائِدِ

ILMU FIQIH KANG NUDUHAKE DALAN PITUDUH

HIYO BENTENG KANG NYELAMETAKE SEKEHE PEKEWUH

Pelajarilah ilmu fiqih karena ilmu fiqih adalah sebaik-baik penuntun menuju kebaikan dan ketakwaan, dan paling lurusnya sesuatu yang lurus. Ilmu fiqih adalah lambang yang menunjukkan jalan hidayah, dan benteng yang menjaga dari setiap sesuatu yang memberatkan.

۝

KEUTAMAAN AHLI FIQIH DARI AHLI IBADAH

فَـــاِنَّ فَقِيْهًــا وَاحِـــدًامُتَوَرِّعًـــــــــا ۞ اَشَدُّعَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ اَلْفِ عَابِدِ

WONG ALIM FIQIH SIJI TUR KANG NGEDOHI HAROM

LUWIH ABOT TIMBANG 'ABID SEWU MUNGGUH SYAITON

Satu ahli fiqih yang wira'i [ menjauhkan diri dari larangan Allah ta’ala dan menjalankan perintahnya ] lebih ditakuti oleh syetan daripada seribu ahli ibadah [yang tidak ahli fiqih atau ahli fiqih tapi tidak wira'i]

۝

BAHAYANYA ORANG BODOH YANG TEKUN BERIBADAH

فَسَــادٌ كَبِيْرٌ عَــــالِمٌ مُـتَهَتِّــــكٌ ۞ وَ اَكْبَرُ مِنْهُ جَاهِلٌ مُتَنَسِّكُ

GEDENE KERUSAKAN WONG ALIM DAK NGELAKONI

LUWIH GEDE TIMBANG IKU WONG BODO NGELAKONI

هُمَا فِتْنَةٌ فِي الْعَالَمِيْنَ عَظِيْمَةٌ ۞ لِمَنْ بِهِمَا فِيْ دِيْنِــــــهِ يَتَمَسَّكُ

KARONE IKU AGUNG AGUNGE FITNAH DUNYO

TUMRAPE WONGKANG TETANGGEN PERKORO AGAMO

Suatu kerusakan besar adalah orang alim yang tidak mengamalkan ilmunya, namun kerusakan yang lebih besar adalah orang bodoh yang beribadah. Keduanya merupakan fitnah yang besar didalam alam semesta ini, yaitu bagi orang yang berpegang teguh pada agamanya.

۝

BELAJAR HARUS MAU PAYAH

تَمَنَّيْتَ اَنْ تُمْسِىَ فَقِيْهًا مُنَاظِرًا ۞ بِغَيْرِ عِنَــــاءٍ وَالْجُنُـــوْنُ فُـنُوْنُ

SIRO KEPINGIN DADI ALIM FIQIH KANG WICO-

RO TANPO KANGELAN EDAN IKU WERNO-WERNO

وَلَيْسَ اكْتِسَابُ الْمَالِ دُوْنَ مَشَقَّةٍ ۞ تَحَمَّلُـهَــــــــا فَالْعِـــــــلْمُ كَيْفَ يَكُوْنُ

ONOTO GOLEK ARTO ORA KANTI KANGELAN

DENE ILMU KAYA OPO KASIL DAK KANGELAN

Kamu berharap ingin jadi ahli fiqih yang bisa menerapkan hujjah atas setiap permasalahannya, dengan tanpa usaha keras itu namanya gila dan gila itu bermacam-macam. Sementara mencari harta tanpa usaha keras bukanlah tidaklah mungkin, lalu apalagi ilmu ?

۝

JANGANLAH BANYAK BICARA

اِذَا تَــــــمَّ عَقْلُ الْمَرْءِ قَلَّ كَلاَمُهُ ۞ وَاَيْقِنْ بِحُمْقِ الْمَرْءِ اِنْ كَانَ مُكْثِرًا

NALIKO SEMPURNO AKALE KIDIK GUNEME

LAN NYATAKNO KUMPRUNGE WONG YEN AKEH GUNEME

Bila sempurna akal seseorang [cerdas] maka sedikitlah bicaranya, dan yakinlah akan bodohnya orang yang banyak bicara.

۝

BAHAYANYA LISAN

يَمُوْتُ الفَتَى مِنْ عَثْرَةٍ مِنْ لِّسَـــــانِهِ ۞ وَلَيسَ يَمُوتُ الْمَرْءِ مِنْ عَثْرَةِ الرِّجْلِ

MATINE WONG ANOM SEBAB KEPLESET LISANE

ORA KOK MATINE SEBAB KEPLESET SIKILE

فَعَثْرَتُهُ مِنْ فِيْــــهِ تَرْمِىْ بِرَأْسِـهِ ۞ وَعَثْرَتُهُ بِالرِّجْلِ تَبْرَى عَلَى الْمَهْلِ

DENE MLESETE LISAN NEKAKKE BALANG ENDAS

DENE MLESETE SIKIL SUWE SUWE BISO WARAS

Pemuda bisa mati sebab tergelincir lisannya (salah bicara), tapi tidak mati karena tergelincir kakinya (jatuh), sebab tergelincirnya mulut bisa melenyapkan kepalanya sementara tergelincirnya kaki sembuh sebentar kemudian

۝

UTAMANYA ORANG YANG BERILMU

أَخُو الْعِلْمِ حَيُّ خَالِدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ ۞ وَأَوْصَــــالُهُ تَحْتَ التُّرَابِ رَمِيْـــــمُ

WONG DUWE ILMU URIP LANGGENG SAKWUSE MATI

DENE ADON-ADONE BOSOK NING NGISORE BUMI

وَذُوالْجَهْلِ مَيْتٌ وَهُوَ يَمْشِى عَلَى الثَّرَى ۞ يُــظَنُّ مِنَ اْلاَحْيَـــاءِ وَهُوَ عَدِيْــمُ

WONG BODO MATINE HAALE MELAKU NING DUWURE BUMI

DEN NYONO WONG KANG URIP NANGING PODO WONG MATI

Orang yang berilmu akan tetap hidup setelah matinya walaupun tulang-tulangnya telah hancur di bawah bumi, sementara orang yang bodoh telah mati walaupun masih berjalan di atas bumi, dia menganggap bahwa dirinya hidup padahal sebenarnya dia telah tiada.

۝

KITA HARUS BERJUANG DAN TABAH

لِكُلٍّ اِلَى شَأْوِ الْعُلَى حَرَكَاتُ ۞ وَلَكِنْ عَزِيْزٌ فِى الرِّجَالِ ثُبَاتُ

KABEH WONG MARING DERAJAT LUHUR OBAHE ATI

TAPINE KIDIK PORO ROJUL IKU NETEPI

Bagi setiap orang untuk [ mendapatkan ] derajat yang luhur [harus dengan] perjuangan-perjuangan, tapi sedikit dari mereka yang tabah [dalam perjuangannya]

۝

ADAB BERMASYARAKAT

اِذَا كُنْتَ فِىْ قَوْمٍ فَصَاحِبْ خِيَـارَهُمْ ۞ وَلاَ تُصْحَبِ اْلاَرْدَى فَتُرْدَى مَعَ الرَّدِىْ

NALIKO ONO SIRO IKU WOR-WORAN QOUM.

MONGKO NGANCANONO SIRO ING BAGUSE QOUM

Bila kamu bersama orang banyak (bermasyarakat), maka bergaullah dengan orang yang terbaik dari mereka, jangan kamu bergaul orang yang terburuk diantara mereka, karena kamu akan buruk bersama mereka.

۝

MENGAGUNGKAN USTADZ

أُقَـدِّمُ أُسْتَــاذِىْ عَلَى نَفْسِ وَالِدِىْ ۞ وَاِنْ نَالَنِىْ مِنَ وَالِدِى الْفَضْلَ وَالشَّرَفَ

DISIKKE INGSUN ING GURU NGERIKKE ING BOPO

SENAJAN OLEH INGSUN KAMULYAN SONGKO BOPO.

Saya lebih utamakan ustadzku dari pada orang tua kandungku, meskipun aku mendapatkan keutamaan dan kemulyaan dari orang tuaku

فَذَاكَ مُرَبِّ الرُّوْحِ وَالرُّوْحُ جَــــوْهَرُ ۞ وَهَذَا مُرَبِّ الْجِسْمِ وَالْجِسْمُ كَالصَّدَفْ

DENE GURU IKU KANG NGITIK- NGITIK ING NYOWO

DENE NYOWO IKU DEN SERUPAKKE KOYO SUCO

Ustadzku adalah pembimbing jiwaku dan jiwa adalah bagaikan mutiara, sedangkan orang tuaku adalah pembimbing badanku dan badan bagaikan kerangnya [tempat bagi jiwaku]

رَأَيْتُ اَحَقَّ الْحَقِّ حَقَّ الْمُعَلِّمِ ۞ وَأَوْجَبَهُ حِفْظًا عَلَى كُلِّ مُسْلِم

لَقَدْ حَقَّ اَنْ يُّهْدَى اِلَيهِ كَرَامَـةً ۞ لِتَعْلِيْمِ حَرْفِ وَاحِدٍ اَلْفُ دِرْهَمٍ

AKU WIS NEKODAKE ING LUWIH HAK-HAKE BENER

YOIKU HAKE WONG KANG NUDUHKE BARANG BENER

LAN LUWIH TAK TEKODAKE LUWIH WAJIB DEN REKSO

MUNGGUHE KABEH WONG ISLAM KANG KEPINGIN BISO

GURU WIS MESTI DI HADIAHI SEWU DIRHAM

MULYAKKE KERONO MULANG HURUF SIJI TUR PAHAM

Saya melihat lebih haknya sesuatu yang hak adalah hak dari guru dan bahwa hak seorang guru adalah wajib di laksanakan atas setiap orang islam, sesungguhnya benar sekali memberikan hadiah kepada guru untuk setiap satu huruf yang di ajarkannya seribu dirham

NAFSU HARUS DI HINAKAN

اَرَى لَكَ اَنْ تَشْتَهِىَ اَنْ تُعِزَّهَا ۞ فَلَسْتَ تَنَــالُ الْعِزَّ حَتَّى تُذِلَّهــــاَ

NINGALI INGSUN MARING SIRO KEPINGIN MULYO

MONGKO DAK KASIL MULYO SIRO YEN DURUNG INO

Saya melihat kamu mempunyai nafsu yang ingin engkau muliakan, padahal kamu tidak akan mendapat kemuliaan kecuali dengan menghinakan nafsumu.

۝

JANGAN BERBURUK SANGKA

ﺇذَا سَاءَ فِعْلُ الْمَرْءِ سَاءَ ظُنُوْنُهُ ۞ وَصَـــــدَّقَ مَا يَعْتَــــادُهُ مِنْ تَوَهُّمِ

NALIKO OLO LAKONE WONG OLO NYANANE

LAN BENER NYANANE WONG BENER PENGADATANE

Bila perbuatan seseorang buruk, maka akan buruk pula prasangka-prasangkanya, dan akan dibenarkannya kebiasaan - kebiasaan dari kecurigaannya

فَمَا النَّاسُ اِلاَّ وَاحـِدٌ مِنْ ثَلاَثَةٍ ۞ شَرِيْفٌ وَمَشْرُوْفٌ وَمِثْلٌ مُقَاوِمُ

فَاَمَّا الَّذِىْ فَوْقِىْ فَأَعْرِفُ قَــدْرَهُ ۞ وَاَتْبَــعُ فِيْهِ الْحَــقَّ وَالْحَــقُّ لاَزِمُ

فَاَمَّا الَّذِىْ مِثْلِى فَاِنْ زَلَّ اَوْهَفَـــا ۞ تَفَضَّـلْتُ اِنَّ الْفَضْـلَ بِالْفَخْرِحَــــاكِمُ

فَاَمَّا الَّذِىْ دُوْنِىْ فَاَحْلَمُ دَائِبًـــــــا ۞ أَصُوْنُ بِهِ عِرْضِى وَاِنْ لاَمَ لاَئِمُ

ORA ONO MANUNGSO IKU WUJUD PERKORO

KEJOBO SIFAT SIJI SAKING TELUNG PERKORO

DENE WONG SAK DUWURE AKU WERUH DERAJATE

LAN AKU MANUT HAKE MERGO HAK BARANG MESTI

DENE WONG SAK PADAKU LAMUN WONG IKU KELIRU

PODO UGO IKU WONG KELUPUTAN MARANG AKU

MONGKO AKU AWEH KENUGRAHAN MARANG KANG SALAH

KERONO KENUGRAHAN NGUNGKULI SIFAT BUNGAH

DENE WONG SAK NGISORKU AKU SABAR BIYOSO

NGEREKSO KEWIRANGAN NAJAN AKU DEN WODO

Manusia [yang disekitar kita] hanya salah satu dari tiga [golongn], yaitu orang yang mulia, rendah dan sepadan [dengan kita]. orang yang mulia saya tahu derajatnya dan saya harus mengikuti sesutau yang haq darinya, dan orang yang sepadan dengan kita bila terpeleset atau jatuh maka saya lebih utama darinya, sedangkan orang yang rendah maka saya selalu memberikan kata maaf kepada mereka untuk menjaga kehormatanku walaupun banyak orang yang mencela.

۝

JANGANLAH MENDENDAM

دَعِ الْمَرْءَ لاَتُجْزِ عَلَى سُوْءِ فِعْلِهِ ۞ سَيَكْفِيْهِ مَا فِيْــــهِ وَمَا هُوَ فَاعِلُهُ

NINGGALO SIRO ING WONG SIJI OLO LAKONE

TEGESE OJO MALES OLO KANG DI LAKONI

Jangan hiraukan orang lain [yang berbuat jahat kepadamu] jangan engkau balas perbuatan jahatnya karena dia akan di balas oleh perbuatannya.

۝

WAKTU SANGAT BERNILAI

أَلَيْسَتْ مِنَ الْخُسْرَانِ اَنَّ لَيَالِيَا ۞ تَمُرُّ بِلاَ نَفْعٍ وَتُحْسَبُ مِنْ عُمْرِىْ

ONOTO KABEH DUDU GOLONGANE WONG TUNO

LIWATE KANTHI NGANGGUR DI ITUNG UMUR KITO

Bukankah termasuk kerugian bila malam-malam berlalu tanpa kita manfaatkan sedangkan umurmu terus berkurang?

۝

تَعَـــلَّمْ فَلَيْسَ الْمَرْءُ يوْلَدُ عَالِمًــــا ۞ وَلَيْسَ أَخُوْ عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ

NGAJIO ILMU SIRO KERONO DAK ONO WON SIJI

IKU DEN ANAAKE KANTHI UWIS MANGERTI

DENE WONG DUWE IILMU MULYANE LAN AGUNGE

DAK PODO WONG KANG BODO INANE LAN ASORE

Belajarlah....! manusia tidak dilahirkan dalam keadaan berilmu, dan orang berilmu tidak seperti orang yang tidak berilmu

۝

MENCARI KEUTAMAAN

تَغَرَّبْ عَنِ اْلاَوْطَانِ فِى طَلَبِ الْعُلىَ ۞ وَسَـافِرْ فَفِى اْلاَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِـدِ

تَفَــرُّجُ هَــمٍّ وَاكْتِسَـابِ مَعِيْشَــةٍ ۞ وَعِلـــمٌ وَآدَابٌ وَ صُحْبَــةُ مَــاجِدِ

وَاِنْ قِيْـلَ فِى اْلاَسْفَـارِ ذُلٌّ وَغُرْبَــهٌ ۞ وَ قَطْـعُ فَيَـافٍ وَ ارْتِكَابُ شَـــدَائِدَ

LUNGOHO SONGKO DESO PERLU NGUDI KAMULYAN

KERONO LIMANG PERKORO DEN TEMU ING PELUNGAN

SIJI ILANGE SUSAH LORO RIZKINE TAMBAH

KAPING TELU TAMBAH ILMU NYEBABAKE BUNGAH

KAPING PATE BISO BAGUSI ING TOTO KROMO

KAPING LIMO MERKOLEH KONCO KANG MULYO MULYO

SENAJAN ONO ING LELUNGAN NGROSO INO NGUMBORO

LAN JONGKONG ORO-ORO LAN NGELAKONI SENGSORO

Pergilah dari rumahmu untuk mencari keutamaan (mondok), karenadalam kepergianmu ada 5 [lima] faedah, yaitu menghilangkan kesusahan ,mencari bekal hidup, ilmu, tatakrama dan teman sejati. meskipun dalam bepergianpun terdapat hina dan terlunta-lunta, menembus belantara dan menerjang kepayahan-kepayahan.

۝

MATI LEBIH BAIK DARIPADA JADI ORANG HINA

فَمَوْتُ الْفَتَى خَيْرٌ لَهُ مِنْ حَيَاتِهِ ۞ بِدَارِ هَوَانٍ بَيْنَ وَاشٍ وَحَـــاسِدٍ

MATINE WONG ENOM LUWIH APIK TINIMBANG URIP

ING DESO KUMPUL WONG ODO- ODO LAN DRENGKI

Matinya pemuda lebih baik dari pada hidupnya di daerah kehinaan di antara orang-orang ahli mengadu domba dan iri hati.

PESANTREN LIRBOYO DAN PESAN UNTUK SANTRI

PESANTREN LIRBOYO 

DAN PESAN UNTUK SANTRI

Sebuah Kenangan 

KH. Dr. (HC) Husein Muhammad

Setelah melalui malam panjang yang tenang di atas bus, diselingi tidur nyenyak beberapa jam, pagi Dhuha, aku tiba di pesantren Lirboyo, Kediri, tempat aku dulu, 49 tahun lalu, belajar mengaji. Ia adalah salah satu pesantren besar di Jawa Timur yang terkenal. Ia masih begitu bersahaja seperti dahulu kala. Kini ia makin besar, dengan area yang makin luas dan makin masyhur. Alumninya yang kini amat terkenal antara lain adalah Kiyai Embah Maimoen Zubair atau mbah Moen, Kiyai Ahmad Mustofa Bisri atau Gus Mus (Kiyai Idola, pujaan hati) , dan Kiyai Sa'id Aqil Siradj, ketua umum PBNU itu, Kiyai Mas Subadar (Rois Syuriah PBNU) dan masih banyak lagi. 

Aku melewati masjid Muktamar. Aku bilang kepada isteri dan anak-anakku yang menjemput : "di masjid inilah aku pernah "diadili" para kiyai, ustaz dan santri, sekitar 300 orang, tentang pikiran-pikiranku yang dianggap "liberal". Sebuah kenangan indah yang tak akan aku lupakan sepanjang hidup".

Aku melihat para santri baru, laki-laki dan perempuan, masih berdatangan. Jalanan menuju pesantren ini dipenuhi mobil, besar dan kecil. Para santri dan para tamu lalu lalang di sana.

Aku masuk rumah salah satu pengasuh. Ruang tamu berjubel. Di luar rumah masih banyak yang menunggu giliran masuk, untuk sowan Kiyai/Ibu Nyai atau memohon doa. 

Aku bertanya kepada salah seorang pengasuh tentang jumlah santrinya. Ia bilang kini sekitar 27.000.

Perkembangan yang sangat pesat. 

Pesantren ini masih terus mengaji kitab Tafsir, "al-Kutub al-Sittah" , enam kitab hadits : Sahih Bukhari, Muslim, Abu Daud, Nasa-i, Ibnu Majah. Kitab-kitab Fiqh klasik Fath al-Mu'in, Fath al-Wahhab, Al-Mahalli, kitab Ushul Fiqh dan Qa'idah Fiqh : alAsybah wa an-Nazhair, karya Imam Jalaluddin al-Suyuthi, juga masih dibaca. 

Sampai sekarang Pesantren ini masih menjaga spesialisasinya sebagai pesantren Nahwu-Sharaf-Balaghah (Gramatika dan Sastra Arab). Aku pernah menghafal nazham Alfiyah (1000 bait Ilmu Nahwu) karya Ibnu Malik dari Andalusia, Nazham Jauhar al-Maknun, bait puisi tentang sastra Arab, karya Syeikh Abdurrahman al-Akhdhari. Menghafal kitab Al-Faraid al-Bahiyyah", tentang kaida-kaidah Fiqh. Dan "Sullam Munawraq", kitab mantiq, logika Aristotelian. 

Aku juga belajar Ilmu 'Arudh (not-not nyanyian/syair), karya orisinal Imam Khalil al-Farahidi, guru Imam Sibawaih dan penulis Qamus al-'Ain, kamus bahasa Arab pertama. Juga belajar lmu Falak (astronomi) dll. 

Di tengah perbincangan "ngalor-ngidul" dengan Kiyai Kafabih Mahrus Ali, Nyai Azzah Muhammad (adik kandungku ke 4 dan putra-putrinya yang semuanya hafal Al-Qur'an dan mahir baca kitab kuning, ditambah dua anakku dan tiga ponakanku, aku diminta memberi nasehat. Lalu aku menyampaikan dua puisi : 

إِذَا فَاتَنِيْ يَوْمٌ وَلَمْ أَصْطَنِعْ يَدًا #

 وَلَمْ أَكْتَسِبْ عِلْماً فَمَاذَاكَ مِنْ عُمْرِيْ

Bila hariku telah lewat 

Sedang aku tak berbuat apapun

Tak pula menimba ilmu

Lalu apakah makna hidupku

Pada hari itu?.

Jangan biarkan hari-harimu berlalu tanpa makna 

Ia adalah hidupmu

Masa depanmu adalah hari ini mu

Terakhir aku baca puisi yang sering dinyanyikan Gus Dur suatu saat di depan para santri :

ولدتك امك يابن آدم باكيا

والناس حولك يضحكون سرورا

فاجهد لنفسك ان تكون إذا بكوا

في يوم موتك ضاحكا مسرورا

Saat ibu melahirkan mu, wahai anakku

Kau menangis

Sedang orang-orang di sekelilingmu 

Menyambutmu dengan tertawa bahagia

Maka berjuanglah, wahai anakku

Untuk bahagiamu sendiri

Kau tersenyum manis 

saat kau pulang

Sedang mereka berduka-cita

Lirboyo, 13.07.18

13.07.2020

HM

Manaqib kanjeng Nabi Muhammad SAW

Keistimewaan Nabi Muhammad SAW

Syekh Nawawi Al- Banteni dalam Karyanya Maroqiyul Ubudiyah, Syarah Bidayatul Hidayah karangan Imam Al-Ghazali menampilkan beberapa keistimewaan yang dimiliki oleh Nabi Muhammad SAW dalam Bahar Basit, sebagai mana berikut : 

لَمْ يَحْتَلِمْ قَطُّ طٰـهَ مُطْـلَقًا أَبَدًا # وَمَا تَثـَائَبَ أَصْـلاً فِىْ مَدَى الزَّمَنِ

Nabi Toha  (Nabi Muhammad SAW) tidak pernah Ihtilam (mimpi basah) baik sebelum diangkat menjadi Nabi maupun setelahnya. Beliau sama sekali tidak pernah menguap sepanjang masa.

مِنْهُ الدَّوَابُ فَـلَمْ تَهْرَبْ وَمَـا وَقَعَتْ # ذُبَابَةٌ أَبَـدًا فِى جِسْمِـهِ الْحَسَنِ

Tidak ada satupun binatang yang melarikan diri dari beliau. Tidak pernah ada lalat hinggap di tubuh beliau yang mulia.

بِخَلْـفِهِ كَأَمَـامٍ رُؤْيَةٌ ثَـــبَتَتْ # وَلَا يُرٰى أَثْـرُ بَوْلٍ مِـنْهُ فِيْ عَلَنِ

Sesuatu yang ada di belakang beliau, tampak seperti beliau melihat sesuatu itu benar-benar ada di hadapannya. Bekas air kencing beliau tidak pernah terlihat di permukaan bumi.

وَقَلْبُهُ لَمْ يَنَـمْ وَالْعَيْنُ قَدْ نَعَسَتْ # وَلَايَرٰى ظِـلَّهُ فِى الشَّمْسِ ذُوْ فَـطِنِ

Hati beliau tidak pernah tidur, meskipun mata beliau mengantuk. Bayangan beliau tidak pernah terlihat ketika beliau dibawah sinar matahari.

كَـتْفَاهُ قَدْ عَلَـتَا قَوْمًا إِذَا جَلَسُوْا # عِنْـدَ الْوِلَادَةِ صِـفْ يَا ذَا بِمُخْتَتَنِ

Dua pundak beliau selalu terlihat lebih tinggi dari pundak orang-orang yang duduk bersama beliau. Ceritakanlah sifat beliau bahwa beliau telah dikhitan sejak dilahirkan.

هَذِه الْخَصَائِصَ فَاحْفَظْهَا تَكُنْ أٰمِنًا # مِنْ شَرِّ نَـارٍ وَسُرَّاقٍ وَمِـنْ مِحَنِ

Ini semua merupakan keistimewaan beliau, hendaknya engkau hafalkan bait tersebut, niscaya engkau mendapat perlindungan dari bahaya kebakaran, pencurian dan mushibah.

Penghafal Al-Qur'an Keluarga Allah

Tak hanya jadi keluarga Allah SWT, penghafal Al-Qur’an juga mendapat kemuliaan untuk memberikan mahkota kepada kedua orangtua di surga kelak.  Mahkota itu terbuat dari cahaya yang  bisa dilihat oleh seluruh manusia. 

.

Sungguh luar biasa orang-orang yang menghafal Al-Qur’an karena bisa memberikan hadiah terindah kepada para orang tua yang telah melahirkannya, merawatnya, mendidiknya dan membesarkannya. Begitu pula untuk seluruh keluarganya dan orang-orang yang mendukungnya menjadi ahlul Qur’an.

.

“Siapa yang membaca Al-Qur’an, mempelajarinya dan mengamalkannya, maka dipakaikan mahkota dari cahaya pada hari kiamat, cahayanya seperti cahaya matahari, kedua orang tuanya dipakaikan dua jubah (kemuliaan), yang tidak pernah didapatkan di dunia, keduanya bertanya: mengapa kami dipakaikan jubah ini? Dijawab “Karena kalian berdua memerintahkan anak kalian untuk mempelajari Al-Qur’an.” (HR. Al Hakim)

DOA KRASAN MONDOK

DOA UNTUK SANTRI TIDAK KERASAN AGAR KRASAN DI PONDOK

1. Ambil tanah rumah ( tanah tempat nanam puser / baturnya anak )

 Bacakan لا ا له ا لا الله محمد رسول الله , sebanyak 111 kali dan  وله ما سكن فى الليل والنهار وهو السميع العليم sebanyak 41 kali. 

Taruh tanah itu di lokasi pondok..

Jangan lupa sebelumnya ditawasuli dulu..

Tawasul 

1. Ke Pengasuh pondok , 

2. Leluhur anak itu, 

3. Ibu kandung anak.

Ijazah dari ust Mashadi abror

2. ATAU AMALKAN INI AGAR ANAK BETAH DIPONDOK.

Orang tuanya istiqomah wirid di bawah ini :

TAWASUL

-NABI MUHAMMAD SAW

-SYEKH ABDUL QODIR JILANI RA

-KIYAI AMBARI PEMALANG

-NAMA PENGASUH  PESANTREN

- Khusuuson ilaa ( nama anak anda) masing-masing 1x Fatikhah

kmudian stlah itu wiridkan ;

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

YAA AYYUHALLADZIINA

AAMANUSHBIRUU WASHOOBIRUU WAROOBITHUU

WATTAQULLAAHA LA 'ALAKUM TUFLIHUUN.

jalani tiap malam ba'da shalat hajat dan waktunya bebas.

Sanad ijazah : ust.yusuf anwar pemalang. 

3. DOA AGAR ANAK KRASAN DI PONDOK

وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

Diwirid 313x tiupkan pada air lalu minumkan

Sanad ijazah : ust.Ahmad Fauzi

Semoga bermanfaat.

5 Rumus Cinta dalam Bait-bait Alfiyyah Ibnu Malik

5 Rumus Cinta dalam Bait-bait Alfiyyah Ibnu Malik 

JejakSantri – Bait-bait Alfiyyah masih asyik untuk diutak-atik agar mendapat makna uniknya. Alfiyyah memang menarik. Buktinya, kitab nazam berjumlah 1002 bait dan berbentuk buku saku setebal 100 halaman ini, disyarahi oleh sekian banyak ulama nahwu. Kitab-kitab yang menjadikan matan Alfiyyah sebagai bahan utama antara lain: Audlah al-Masalik karya Ibnu Hisyam (w.761 H), Syarh Ibnu Aqil, karya Ibnu Aqil (w. 769 H), Manhaj al-Salik karya Al-Asymuni (w. 929 H), Hasyiyah Hasan ibn Ali al-Mudabbighi, Hasyiyah Ahmad ibn Umar al-Asqathi, Hasyiyah al-Hifni, Hasyiyah al-Shabban, dan masih banyak lagi lainnya.

Untuk kali ini, penulis ingin sajikan uraian bait-bait Alfiyyah bertemakan cinta. Ya, terkadang saat jenuh dan pusing, mata mengantuk memahami penjelasan tentang nahwu, kepala para santri akan tegak kembali begitu mendengar makna lain dari sebuah bait, apalagi kalau itu berkaitan dengan cinta. Berikut ini 5 rumus cinta di balik bait-bait Alfiyyah Ibnu Malik:

1. Bait Ke-63(Cari pasangan yang Dekat-dekat Saja)

وَفِي اخْتِيَارٍ لاَ يَجِيء الْمُنْفَصِلْ #  إذَا تَأَتَّى أنْ يَجِيء الْمُتَّصِلْ

• Kalau tidak terpaksa, tak perlu mendatangkan dhamir munfashil 

• Selama masih bisa memakai dhamir muttashil (bait ke-63)

Selain keterangan inti terkait dhamir muttashil dan munfashil, bait ke-63 ini memang multitafsir. Dalam hal makan-minum, ada yang mengartikan lebih baik pakai tangan langsung ketimbang pakai sendok. Selain karena sunah rasul, dalil dari nahwunya juga pakai bait ini. Selagi tangan sendiri (muttashil) masih bisa, tidak perlu pakai sendok (benda munfshil), katanya. Untuk urusan maksimalisasi potensi diri, bait tersebut menyarankan, selain kepada Allah, orang harus berusaha sendiri tanpa minta bantuan orang lain.

Dalam urusan cinta dan pernikahan bait di atas menyarankan, sebaiknya carilah pasangan dari lingkungan terdekat dan sepikiran dengan kita. Misalnya masih satu kampus, satu pesantren, satu kantor, satu kampung, dan seterusnya. Alasannya jelas karena kita lebih paham karakter mereka dari pergaulan setiap hari.

Bagi santri, mencari pasangan dari santri sepesantren terasa asyik karena masih sama-sama satu guru. Sehingga pemikiran dan pemahaman masih selaras. Tetapi kalau sudah keadaan nonikhtiar alias darurat, tak mengapa mencari pasangan dari lingkungan, komunitas, atau daerah lain.

2. Bait Ke-537(Mencari Jodoh Bisa Karena Kenal Sebelumnya, Bisa Juga Tidak)

فَقَدْ يَكُونَانِ مُنَكَّرَيْنِ  #كَمَا يَكُونَانِ مُعَرَّفَيْنِ

• Terkadang ma’thuf dan ma’thuf alaihi sama-sama nakirah

• sebagaimana keduanya sama-sama ma’rifat (bait ke-537)

Fungsi athaf dalam bahasa Indonesia sama seperti kata penghubung. Bait di atas menerangkan bahwa antara kata sebelum dan sesudah penghubung bisa sama-sama berupa isim ma’rifat atau nakirah. Nah, terkait cinta dan jodoh, fenomena ketemu jodoh umumnya dari sama-sama kenal dan akrab. Namun banyak pula yang ketemu jodohnya tanpa diduga dan tanpa perkenalan mendalam sebelumnya. Jadi, tahu-tahu kenal, langsung cepat nikah. Jadi, manakah yang Anda pernah alami?

3. Bait Ke-278-279(Silakan Pilih pasangan yang Pertama atau Kedua)

إِنْ عَامِلاَنِ اقْتَضَيَا فِي اسْمٍ عَمَلْ #  قَبْلُ فَلِلْوَاحِدِ مِنْهُمَا الْعَمَلْ

وَالْثَّانِ أَوْلَى عِنْدَ أَهْلِ الْبَصْرَهْ  # وَاخْتَار عَكْسَاً غَيْرُهُمْ ذَا أسْرَه

• Bila sebelum isim terdapat dua amil 

• Keduanya menuntut beramal pada isim tersebut 

• Maka amal hanya bagi salah satu dari keduanya

• Amil kedua lebih utama beramal menurut Ahli bashrah 

• Sedangkan ulama lain memilih amil pertama yang beramal (bait ke-278-279)

Bagi Anda, perempuan terutama, ketika dihadapkan pada dua atau lebih pilihan lelaki yang “menembak” Anda, terkadang bingung juga. Ke sanalah makna bait ini diarahkan. Silakan mantapkan hati dan pikiran untuk memilih mana yang dirasa paling tepat. Seperti pendapat dua kubu nahwu Basrah dan Kufah. Memilih orang pertama karena ia lebih dahulu mengetuk pintu hati. Atau pilih yang kedua karena lebih baru. Masih hangat-hangatnya. Apa pun itu standar pilihan Anda, jangan tinggalkan ketakwaan sebagai salah satunya. Ajiiib.

4. separuh dari Bait Ke-126(Observasi Dulu Target Anda)

  وَهَلْ فَتَىً فِيْكُمْ فَمَا خِلٌّ لَنَا# … 

• Adakah seorang pemuda di sisimu?

• Kami tak punya kekasih (separuh awal bait ke-126)

Bait di atas adalah contoh dari mubtada yang boleh berupa isim nakirah. Pengecualian dari ketentuan mubtada harus makrifat, karena adanya huruf istifham atau kata tanya di awal kalam.

Dalam konteks percintaan dan pencarian pasangan hidup, agama melarang kita melamar wanita yang telah dilamar oleh orang lain. “… Rasulullah melarang seorang melamar wanita lamaran saudara sesama muslimnya kecuali si pelamar itu meninggalkan atau memberi izin kepadanya,” (H.R. Bukhari).

Demikian pula isyarat dalam bait di atas. Menanyakan sudah adakah kekasih di sisi wanita incaran. Ketika ia memberi lampu hijau, barulah langkah selanjutnya dilaksanakan. Teliti dulu apakah orang yang Anda inginkan untuk menjadi pasangan hidup itu telah memiliki tambatan hati ataukah belum. Sesama muslim tidak diperkenankan main licik. Harus fair play. Hehehe.

5. Bait Ke-266( Cinta Jarak Jauh)

وَعُلْقَةٌ حَاصِلَةٌ بِتَابِعِ #كَعُلْقَةٍ بِنَفْسِ الاِسْمِ الْوَاقِعِ

• Persambungan syaghil dan isim sabiq 

• yang terjadi melalui dhamir yang dibawa kalimat pengikut (tabi’) 

• Mencukupi untuk menjadi penyambung 

• Sebagaimana dhamir penyambung yang ada di isim syaghil sendiri (bait ke 266)

Bab istighal ‘amil an al-ma’mul termasuk bagian yang rumit untuk dijelaskan. Untuk bait ini, coba saya terangkan dengan memakai contoh kata Zaidan dharabtu ghulamahu (si Zaid, saya pukul pembantunya). Kata ganti hu merupakan isim dhamir yang harus ada untuk menghubungkan amil (dharabtu) dengan zaidan sebagai isim sabiq yang semula adalah ma’mul. Keberadaan kata ganti penghubung itu boleh juga menempat pada kata yang menjadi sifat dari kata yang jadi ma’mul fiil. Contoh Zaidan dharabtu ghulaman yadhribuhu (si Zaid, saya pukul pembantu yang memukul Zaid).

Dalam lika liku cinta, terkadang keadaan mengharuskan perpisahan sementara waktu.  Bagi yang masih sekedar ikatan pranikah, tentu lebih sering menggunakan alat lain untuk berkomunikasi. Makna bait di atas untuk hubungan jarak jauh ini adalah, cinta yang tersambung dengan perantara (surat, SMS, telepon) sama bermaknanya dengan kehadiran sepasang kekasih. Karena, hadirnya perantara sama indahnya dengan hadirnya sang kekasih. Sekali lagi, Ajiiib. Wallahu A’lam.

Indikator kebahagiaan menurut Ibnu Abbas

7 Indikator Kebahagian menurut Ibnu Abbas:

Pertama, Qalbun syakirun , hati yang selalu bersyukur.

Kedua. Al azwaju shalihah, yaitu pasangan hidup yang sholeh.

Ketiga, al aulad al-abrar, yaitu anak yang soleh.

Keempat, albiatu sholihah, lingkungan yang kondusif, nyaman, aman dan tenang. 

Kelima, al maal al-halal, atau harta yang halal.

Keenam, Tafakuh fi dien,  semangat untuk menuntut ilmu agama.

Ketujuh, al umr al barokah, memiliki umur yang penuh manfaat dan berkah.

Ya Allah, berikan kebahagian pd kami. Alhamdulillah.

Tata Cara Sholat Tasbih ala Mbah Yai Najmuddin

صلاة تسبيح

   اصلى سنة تسبيح ركعتين مستقبل القبلة ماءموما لله تعالى الله اكبر :

نية اعسون صلاة سنة تسبيح روع ركعة مادف اع قبلة حالى ماءموم كرانا الله تعالى

   باجاان تسبيح :( سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله هو الله اكبر.

*  ركعة اول بعد ماجا الفاتحة ماجا : سورة التكاثر ترس ماجا تسبيح15x

* ركعة الثانى بعد الفاتحة ماجا: العصر ترس ماجا تسبيح 15x

* لان وونتن سابن_سابن ركن لان لوعكوه استرحة ماجا تسبيح15x

* الوك سلام*

* تراس صلاة ماليه

* ركعة اول بعد الفاتحة ماجا : سورة  الكافرون ترس ماجا تسبيح15x 

* ركعة ثانى بعد الفاتحة ماجا : سورة الإخلاص تراس ماجا تسبيح 15x

* لان وونتن سابن_سابن ركن لان لوعكوه استرحة ماجا تسبيح15x

*تراس سلام.

        ويردان بعد صلاة تسبيح 

  * مادف عولون ماجا الفاتحة 11x

*مادف عالور ماجا سورة الإخلاص 11x

*مادف عيتان ماجا : " نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين 11x

*مادف عيدول ماجا اية كرسي 11x

*ماليك ماليه كاليه ماجا : " حسبناالله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير ولا حولا ولا قوة الا بالله العلى العظيم 

* ماجا "يالله ياعلى ياعظيم

* ذكر " لااله الاالله "

*

Sholawat lancar Segala Urusan

Agar Semua Urusan Lancar, Ini Ijazah Sholawat dari Habib Sholeh Tanggul

 Beliau Shahibul Haul Al-Imam Al-Arif Billah Al-Qutb Al-Habib Sholeh Bin Muchsin Al-Hamid mengijazahkan Sholawat Mansub. Sebagai berikut;

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تَغْفِرُ بِهَا الذُّنُوْبَ , وَتُصْلِحُ بِهَا الْقُلُوْبَ , وَتَنْطَلِقُ بِهَا الْعُصُوْبُ , وَتَلِيْنُ بِهَا الصُّعُوْبُ , وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ إِلَيْهِ مَنْسُوْبٌ

“Allahumma sholli ala Sayyidina Muhammad. Sholatan taghfiru bihadzunub, wa tuslihu bihal qulub, wa tantholiqu bihal usub wa talinu bihasshu’ub wa ala alihi wa sohbihi wa man ilaihi mansub”

Artinya:

“Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami, Nabi Muhammad yang dengannya Engkau ampuni kami, Engkau perbaiki hati kami, menjadi lancar urat-urat kami, menjadi mudah segala kesulitan, juga kepada keluarganya dan para sahabatnya beserta orang-orang dimansubkan (dinisbatkan) kepada Beliau“.

Dibaca 11 kali setiap selesai sholat fardhu.

Siapapun yang istiqomah membacanya, akan diberikan kebahagiaan dunia akhirat, dimudahkan segala urusannya, dilembutkan hatinya, diberkahi anak turunnya, diberikan rizki yang tidak disangka-sangka, diwafatkan dalam keadaan husnul khotimah, dan dimasukkan ke dalam golongan orang-orang yang La khoufun alaihim wala hum yahzanun (tidak ada ketakutan lagi bagi mereka dan tidak pula mereka bersedih hati).

Berkat membaca riwayat waliallah Al-Habib Sholeh, dan berkat pangkat Habib Sholeh di sisi Allah, semoga kita semua mendapat hujanan Rahmat Allah, semoga Allah memberikan kepada kita apa yg Di berikan kepada Habib Sholeh, dan semoga madad, barokah, asror, nafahat, anwar, dan nadzroh para waliallah selalu mengalir kepada kita. Aamiin ya Rabbal alamin. (Bangkitmedia)

ULAMA & KIAI Nusantara

Wirid Buat Kecukupan Rezeki Sehari-hari::

::Wirid Buat Kecukupan Rezeki Sehari-hari::

Bismillahirrahmanirrahim.

Dalam keadaan  "Lock Down" seperti ini, kita patut prihatin akan keadaan ekonomi masyarakat yang menyusut drastis. Ada yang 50 persen. Bahkan ada yang nol persen. Benar-benar tidak ada pemasukan. 

Maka, saya ingin berbagi sebuah amalan yang sudah berkali-kali tajrib bagi saya. Mudah diamalkan. Dan mujarrob. 

Berikut ini amalannya:

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

[hasbiyalloohu laa Ilaaha illaa Huwa, 'alaiHi tawakkaltu, wa Huwa Robbul 'arsyil 'adziim] 

Begini artinya. Usahakan dihayati dan diyakini sepenuh hati:

"ALLAH yang mencukupiku. Tidak ada Tuhan selain DIA. Kepada-Nya aku berserah diri. Dan DIA-lah Pemilik 'arsy yang agung."

Itu ada di akhir surat At-taubah atau Baroah, surat ke sembilan dari Al-Qur'an. Tepatnya Ayat 129. Penggalan terakhir dari ayat tersebut.

Cara mengamalkan:

Tidak perlu tawassul. Mulai saja dengan bismillahirrahmanirrahim. Dan mulai bacalah dengan pelan dan tartil, hingga terdengar dengan jelas oleh kita sendiri. Dibaca 7x ya. Sambil dihayati artinya dengan sepenuh keyakinan kepada Allah SWT. 

Kalau butuh apa,  sehabis 7x itu, mohon langsung kepada Allah. Contohnya, lagi lapar tidak ada uang, tidak ada pemasukan, baca 7x terus bilang sama Allah, "Ya Allah saya lapar, mohon dicukupi kebutuhan saya dan keluarga buat makan dan minum." Insyaallah tidak akan lama, akan ada rezeki makanan. Kadang juga berupa uang yang bisa dibuat beli makanan. Yakin. Percaya saya.

Kalau butuh rezeki, baca aja sebanyak-banyaknya. Pelan-pelan aja. Tartil dan jelas. Bukan hitungan prioritasnya. Tapi keyakinan, kekhusyukan, kemantapan kepada Allah SWT. Yakinlah Allah akan mencukupi kebutuhan Anda semua.

Saya ijazahkan buat kaum muslimin dan muslimat dimana pun yang membaca ini. 

Semoga bermanfaat dan barokah.

Alfaqiir Muhammad Itsna Hambali,

PP. Darul 'Ulum Selotumpuk Tangkil Wlingi Blitar Jawa Timur Indonesia

Amalan Para Hafidz

AMALAN BAGI PARA PENGHAFAL AGAR TIDAK MUDAH LUPA☀

➡Tulis ayat berikut ini dalam wadah/gelas/piring/mangkok, lalu masukkan air zam-zam kemudian diminum. In-sya Alloh dengan izin Allah kita akan dipermudah dalam menghapal Al-Quran.

 

📝Suroh Ar-Rahman ayat  : 1-5

📝Suroh Al-Qiyamah ayat  : 16-19

📝Suroh Al-Buruj ayat        : 21-22

Al-Habib Ali bin Hasan al-Atthas Rodiallohu Anhu mengatakan: boleh ditulis di kertas📖💝

[[Al-Manhaj As-Sawy, Hal. 231]]

Ijazah Ibu Ny. Nafiqoh Istri Mbah Hasyim

Ijazah Ibu Nyai Nafiqoh istri K.H Hasyim Asy'ari yang melahirkan sosok hebat KH A Wahid Hasyim beserta saudara-saudaranya. Dalam mendidik putra-putrinya, Ibu Nyai Nafiqoh mempunyai doa-doa khusus berikut ini

Bila seorang anak keras hatinya, suka membantah, maka bacakan:

يالله يالطيف

Bila seorang anak sedang sakit, maka bacakan:

ياحي ياقيوم

Bila seorang anak bodoh, maka bacakan:

يافتاح ياعليم

Bagaimana caranya?

Caranya, bacaan-bacaan tersebut dibacakan pada air putih pada malam hari, kemudian diminumkan di pagi harinya.

Kemudian, setiap malam itu pula bacakan Surat Al-fatihah masing-masing anak 41 kali.

Usaha berupa doa ini sangat penting untuk diupayakan orang tua, karena doa yang dilantunkan dengan penuh keistiqomahan dan ketulusan bisa menembus pintu langit. Kasih sayang Allah sangat luas, sehingga seorang hamba harus selalu semangat untuk meraih kasih sayang dan petunjuk dari-Nya.

QOBILTU

#alanu #alanumedia #ijazah

IJAZAH DARI SYAIKHONA KH. MAIMUN ZUBAIR

IJAZAH DARI SYAIKHONA KH. MAIMUN ZUBAIR

Agar rizqi kita banyak lagi barokah, selalu melimpah bagai hujan deras..!

Kemiskinan jika tidak memiliki iman yang kuat bisa mendekatkan kepada kekufuran, maka kita memerlukan sebuah wirid atau amalan yang di berikan oleh para masyayih atau guru guru kita. Dengan barokah do'a dari beliau.

Semoga apa yang kita amalkan dari beliau lekas mendapat jawaban atau ijabah dari Allah Subhanahu Wata'ala.

Namun istiqomah selalu di butuhkan untuk sebuah kesuksesan atau keberhasilan. Inilah ijazah dari Syaikhona KH. Maimun Zubair agar

mempermudah dapat rizqi yang banyak dan barokah.

Bacalah ( ﻳﺎﻟﻄﻴﻒ - Ya Lathif) sebanyak 129X setelah sholat fardu.

kemudian bacalah ayat di bawah sebagai doa 1X.

ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ "- ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻄﻴﻒ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﻳﺮﺯﻕ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ "

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺭﺯﻗﺎ ﺣﻼﻻ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻃﻴﺒﺎ

Allahu latifun bi'ibaadihi yarzuqu maiyasya' wahuwal

qowiyul Aziz…

Allahumma inni as'aluka rizqon halalan katsiron thoiyiban.

Artinya:

"Allah sangat lembut kasih sayang-Nya pada hamba hamba-Nya, dan memberikan rizqi pada orang yang di

kehendaki, Dan Dialah Allah yang maha kuat lagi maha perkasa.

Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepada-MU Rizqi

yang halal yang banyak dan baik”.

Semoga rizqi kita smua di beri oleh Allah Rezeki yang banyak,barokah dan melimpah seperti hujan.

Aamiin....

Pentingnya Berthoriqoh

بِسٔمِ اللّٰهِ الرَّحٔمٰنِ الرَّحِئمِ ،الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ۞ وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ۞ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ ۞ وَالهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ ۞ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ

Pentingnya ber " THORIQOH "

شريعتي جائت على ثلاثمائة وثلاث عشرة طريقة لا يلقى العبد بها ربنا الا دخل الجنة ( رواه الطبرني )

“Syari'atku datang membawa 313 thoriqoh (metode pendekatan pada Allah), tidaklah seorang hamba menemui Tuhan dengan salah satunya, kecuali pasti masuk surga”

(HR. Thabrani)

فشريعة كسفينة وطريقة # كالبحر ثم حقيقة در غلت

Syariat laksana perahu, thoriqoh laksana laut, haqiqat adalah mutiara yang berharga.

** Arti "Thoriqoh" adalah jalan.

Jalan harus ada ... untuk menyampaikan pada suatu tujuan.

Tanpa jalan semua akan tersesat tak tentu arah.

Jika pun sampai, kalau tanpa jalan, pasti sampai nya sangat lama, karena harus mengarungi laut, hutan, jurang, sawah, rawa dan rintangan lainnya.

** Thoriqoh adalah cara atau metode ibadah.

Tanpa cara, semuanya berantakan.

Masak nasi pake cara.

Masak telor pake cara.

Makan pun pake cara.

Menjahit baju pake cara.

Buka konveksi pake cara.

Mencuci & nyetrika pake cara.

Pake & buka baju juga pake cara.

Cari uang pake cara

Make uang pake cara

Ngasih uang juga pake cara

Apalagi ibadah...

Semuanya harus pakai cara.

** Thoriqoh adalah wadah

Siapa saja orang yang ingin taubat, ingin bersuci dari lumpur dosa.

Siapa saja orang yang ingin belajar baik, ingin belajar ingat agar bertemu dengan Alloh, wadahnya adalah Thoriqoh.

** Thoriqoh adalah Syaikh.

Thoriqoh tanpa Syaikh bukan Thoriqoh.

Didalam Thoriqoh semua atas bimbingan syaikh.

Sholat, dzikir, shoum, shodaqoh, akhlaq, dll semuanya harus dengan bimbingan Syaikh (Guru).

من لا شيخ له فشيخه الشيطان

"Orang yang tidak punya Syaikh,

Maka Syaikh nya adalah setan. "

** Thoriqoh kita adalah dzikir

واعلم ان طريق شيخنا طريق الذكر فقط. وليس غير

Dan ketahui lah, sesungguhnya thoriqoh Syaikh kita adalah thoriqoh dzikir saja. Bukan yang lain.

Karena dzikir adalah inti setiap ibadah.

Tanpa dzikir semua ibadah kosong tak bernilai.

Tanpa dzikir,,,, sholat, shoum, ibadah haji akan menjadi bangkai yang dilempar ke wajah pemilik nya.

Jasad manusia hidup karena ada ruh.

Sedangkan Ruh hidup dengan dzikir.

Tanpa dzikir,,, manusia adalah mayat hidup.

الذاكر بين الغافلين كالحي بين الموتى

Orang yang berdzikir diantara orang-orang yang lupa, seperti orang yang hidup diantara mayat.

**

Carilah Thoriqoh walau harus berjalan 1000 tahun.

Carilah Syaikh walau pun harus mengarungi gunung, jurang, samudera.

Yaitu kalimat Dzikir.

**

Dzikir tanpa Thoriqoh adalah dzikir tanpa cara.

Dzikir tanpa Thoriqoh adalah dzikir tanpa guru.

Dzikir tanpa guru ibarat pohon yang tidak ditanamkan.

Dzikir adalah benih ma'rifat yang harus ditanam didalam hati yang subur.

Hanya syaikh yang bisa menanamkan dzikir dengan metode yang tepat.

Bahkan syaikh lah yang membimbing kita untuk memelihara dzikir.

Kalimah Thoyyibah adalah dzikir yang ditanamkan oleh Syaikh.

Kalimah Khobitsah adalah dzikir yang tidak ditanamkan oleh Syaikh.

(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ)

Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Alloh telah membuat perumpamaan kalimat yang baik (KALIMAH THOYYIBAH) seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit,

Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Alloh membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.

Dan perumpamaan kalimat yang buruk ( Kalimah Khobitsah) seperti pohon yang buruk, yang telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak) sedikitpun.

[Surat Ibrahim 24 - 26]

Ibadah tanpa berthoriqoh akan semaunya tanpa bimbingan tanpa arahan.

Hidup tanpa thoriqoh adalah hidup tanpa dzikir, tak mengenal Alloh walaupun hebat ilmu dan ibadah nya.

Tidak berthoriqoh adalah miskin walaupun kaya raya.

Tidak berthoriqoh = tidak punya dzikir = tidak punya Syaikh.

Hidup tanpa Thoriqoh Selamanya bernilai dosa walaupun hafal 1000 kitab.

Banyak orang memandang Thoriqoh seperti memandang buah durian.

Mereka takut akan durinya....

Padahal..

Durian jangan hanya dipandang, apalagi dipikirin ...

Durian dimakan saja... buahnya manis.....

Kamu menyesal kenapa dari dulu tidak memakan buahnya.

Dari dulu tau durian, hanya dipikirin, hanya dipandang saja....

Orang lain sedang mencicipi nikmat thoriqoh.... Kamu hanya terus nonton... Sambil meraba Raba durinya....

Kamu teruuus saja suudhon mikirin duri...

Kapan kamu mau mencicipi hidangan dari Alloh ini...

Doa Ijazah Wirid Agar Hutang Lunas dan Cepat Kaya

Doa Ijazah Wirid Agar Hutang Lunas dan  Cepat Kaya

Pertanyaan :

Romo yai yang saya hormati,  saya ingin menjadi orang yang kaya dan hutang saya lunas... Jawaban :

Jamaah yang saya hormati, orang fakir miskin itu kekasihnya Rosulullah bahkan Rosululloh itu berdoa kalau diakherat ingin dikumpulkan bersama fakir dan miskin. 

Tetapi kalau memang kita ingin kehidupan kita cukup dan kaya, silahkan dibaca Surat Alam Nasyroh 9 kali selesai sholat fardhu.... Terima kasih

QOBILTU..

(Dicuplik dari ngaji Rutin jumat pagi KH Husein Ilyas Kitab Tafsir Al ibriz)

Kaifiyyah Khataman Al-Qur’an 1 Minggu 1 Kali"

"Kaifiyyah Khataman Al-Qur’an 1 Minggu 1 Kali"

Para Ulama Al-Qur’an ada yang memiliki kebiasaan mengkhatamkan Al-Qur’an setiap seminggu sekali. Untuk memudahkan dalam mengingat-ingat, para Ulama membuat Kaifiyyah Rumus Fami Bisyauqin, sebuah jadwal rutin harian membaca Al-Qur’an yang bisa dikhatamkan dalam seminggu. Rumus Fami Bisyauqin, dalam bahasa Arab فمي بشوق, Artinya: Mulutku Selalu Tertempel Rindu Membaca Al-Qur’an. Berikut adalah Rumus Khataman Al-Qur’an seminggu sekali dengan Kaifiyyah Fami Bisyauqin:

1. Ahad, Rumus ف: 

الفاتحة - النساء

2. Senin, Rumus م:

المائدة - التوبة 

3. Selasa, Rumus ي:

يونس - طه

4. Rabu, Rumus ب:

الأنبياء - الفرقان

5. Kamis, Rumus ش:

الشعراء - يس

6. Jum'at, Rumus و:

والصفات - الحجرات 

7. Sabtu, Rumus ق:

ق - الناس

ijazah do'a

Ijazah do’a dari KH. Sya’roni Ahmadi Kudus

1. Doa ketenangan hati.

Dibaca 10 kali sesudah sholat fardhu

اللهم نور قلبي بنور هدايتك كما نورت الأرض بنور شمسك أبدا أبدا

Allahumma nawwir qolbii binuuri hidaayatika kamaa nawwarta al-ardho binuuri syamsika abadan abadaa.

2. Doa agar diberi rizki yang luas

Dibaca pagi 9 kali dan sore 9 kali

الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز

Allahu lathiifun bi ‘Ibaadihii yarzuqu man yasyaa-u wa huwa al-qowiyyu al-aziiz

3. Doa kerukunan keluarga

Dibaca 10 kali pagi dan sore

ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما

Robbanaa hab lanaa min azwaajinaa wa dzurriyyaatinaa qurrota a’yunin waj’alnaa lil muttaqiina imaamaa

4. Doa dibaca waktu ada kesulitan

يا لطيف 129x

Yaa Lathiif (129 kali).

5. Doa dibaca untuk menghasilkan hajat

Dibaca 99 kali

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه صلاة تعدل صلوات المصلين عليه

Allahumma sholli ‘alaa sayyidinaa Muhammadin wa ‘alaa aalihi wa shohbihii sholaatan ta’dilu sholawaatil musholliina ‘alaih.

(Penulis: Ahsanul Fuad)

Ketik Qobiltu di kolom komentar

ULAMA & KIAI Nusantara

2 Bait Pelengkap 1000 Bait

الفيۃ ابن مالك

DUA BAIT MISTERI DALAM NADZOM ALFIYAH IBN MALIK 

Nadhom Alfiyah Ibn Malik karya Assyaikh Muhammad bin Abdullah bin Malik, merupakan sebuah karya yang sangat fenomenal, yang tidak akan pernah terhapus dalam khazanah intelektualitas pesantren. Khususnya pesantren salaf.

Kitab ini bertemakan tentang qaidah-qaidah gramatika bahasa arab, seputar nahwu shorof, dan diantara keunikan  dari kitab ini adalah penempatan kata-kata dan contoh dalam nadzhom yang tidak sembarangan, melainkan mempunyai maksud dan isyaroh tersendiri. Semisal kalam-kalam hikmah, falsafah dan nasehat hidup.

Beliau menamai nadzhom tersebut dengan nama Alfiyah, diambil dari jumlah bait dalam nadzom tersebut yakni seribu, (baca dalam bahasa arab; alfun).

Namun pada kenyataannya, jumlah bait dari nadzhom alfiyah itu sendiri adalah 1002 bait, ada tambahan 2 bait di muqoddimah, dan juga ada cerita menarik dibalik penambahan 2 bait tersebut.

Tentang arti dari sebuah rasa bangga, tentang ta’dzim kepada sang guru, tentang tulusnya sebuah karya, juga tentang adab terhadap orang yang sudah meninggal.

…

Diceritakan bahwa Syaikh Ibnu Malik dalam menyusun nazhom Alfiyah ini terinspirasi dari almarhum sang guru yang sudah terlebih dahulu menyusun sebuah nadzhom yang berjumlah 500 bait. Beliau adalah Syaikh Ibn Mu’thiy. Karyanya tersebut diberinama Alkaafiyah, namun mashur juga disebut dengan Alfiyah Ibn Mu’thiy. 

(Disebut Alfiyah, karena terdiri dari 1000 satar, adapun satar,adalah setengah bagian dari satu bait).

Ketika beliau sudah mantap menyimpan semua gambaran nadzhom alfiyah dalam memori otaknya, beliaupun memulai untuk menulis untaian nadzom-nadzom indah tersebut.

Hingga pada saat beliau menulis bait ke lima, bagian satar ke sepuluh yang berbunyi;

وتَقتضِى رضًا بغير سخطٍ  #  فائقةً ألفيّةً ابن معطى

(Dan kitab alfiyah itu akan menarik keridhoan yang tanpa didasari kemarahan

Dan kitab alfiyah ini lebih unggul dari kitab alfiyahnya ibnu mu’thiy)

Seketika semua hafalan yang sudah tersimpan rapi dalam memori otak beliaupun lenyap. Beliau tidak ingat satu hurufpun.

Syaikh ibnu malik pun merasa cemas, sedih, juga bingung, entah apa yang harus beliau lakukan.  Hingga akhirnya beliaupun tertidur pulas.

Dalam mimpinya, beliau dibangunkan oleh seorang kakek yang memakai pakaian serba putih, jubahnya hampir menutupi sebagian kepalanya sehingga wajahnya tidak nampak secara jelas.

Kakek itu menepuk pundak syaikh ibnu malik sambil berkata;

“wahai anak muda, bangunlah!, bukankah kamu sedang menyusun sebuah kitab?”

“Iya kek,” seketika ibnu malik terbangun.

“namun aku lupa semua hafalanku, sehingga aku tak mampu tuk melanjutkanya” lanjutnya.

Kakek itu pun bertanya, “sudah sampai mana kamu menulisnya?”

“baru sampai bait kelima”,  beliau menjawab sambil membacakan bait yang terakhir.

“bolehkah aku melanjutkan hafalanmu,?” tanya kakek tersebut.

“tentu saja”.

Kakek itupun membacakan sepasang bait ;

فائقةً من نحو ألف بيتي  #  والحيّ قد يغلب ألف ميّتي

(Seperti halnya mengungguli dalam seribu bait #

Orang yang masih hidup, terkadang mengalahkan 1000 orang yang sudah meninggal)

Seketika setelah mendengar satu bait yang diucapkan oleh kakek tersebut, Syaikh Ibn Malik pun terbangun. Dan beliaupun menyadari satu hal, bahwa kakek dalam mimpinya itu tidak lain adalah sang guru, yakni Syaikh Ibnu Mu’thiy yang dengan jelas menegur Syaikh Ibnu Malik dengan sindiran di bait tersebut.

Beliau juga sadar, bahwa ungkapan bangga yang beliau ungkapkan dalam bait kelima tersebut ternyata merupakan perasaan takabbur yang timbul dari nafsunya, perasaan yang secara tidak langsung telah menerobos sebuah adab, akhlaqul karimah seorang murid  kepada gurunya.

Sadar akan hal itu, Ibnu Malik pun bertaubat kepada Sang pencipta atas rasa takabburnya. Beliau juga hendak meminta maaf kepada Ibnu Mu’thiy, beliau berziarah ke makam Syaikh Ibnu Mu’thiy.

 Selepas berziarah, beliaupun hendak melanjutkan karangan tersebut dengan menambahkan 2 bait di bagian Muqoddimah yang pada awalnya tidak masuk dalam rencana, dengan harapan bahwa hafalannya akan pulih kembali.

2 bait tersebut berbunyi seperti ini :

وهو بسبق حائز تفضيلا # مستوجب ثنائي الجميلا

Dan dia (ibnu mu’thiy) memang lebih dahulu dan mendapatkan keunggulan

Dia juga pantas mendapatkan pujian (legitimasi) yang sangat baik dariku

والله يقضي بهبات وافرة # لي وله في درجات الآخرة

Semoga Alloh memberikan anugerah yang sempurna

Untukku dan juga beliau dalam derajat yang tinggi di akhirat kelak

Secara ajaib, semua memori hafalan nadzom yang ingin beliau tulis itupun kembali tergambar jelas di otak dan hatinya. Beliaupun sangat bersyukur dan kemudian melanjutkan karangannya.

Hingga akhirnya terciptalah sebuah mahakarya yang terkenal di berbagai penjuru dunia, termasuk Indonesia. Nadhoman yang sangat popular dikalangan santri, khususnya santri salaf. Dan sampai saat ini pun, masih banyak santri-santri yang menghafalnya.

Konon katanya, hafalan Alfiyah itu sendiri lebih cepat hilang dibanding Al-qur’an apabila si penghafalnya berbuat maksiat. Dan juga orang yang hafal Alfiyah itu punya daya tarik tersendiri.Wallohu a’lam.

Banyak sekali versi yang tersebar tentang 2 bait tambahan dalam nadzom Alfiyah Ibnu Malik, salah satunya diceritakan dengan jelas dalam Syarah Alfiyah itu sendiri, yakni dalam kitab Qodhi Al-qudhot. 

Namun inti nya sama, yakni cerita yang mengandung pesan tentang adab kita kepada seorang guru yang harus tetap dilakukan, meskipun kemampuan kita telah melebihi sang guru tersebut. Atau meskipun guru kita telah meninggal dunia.

Karena tidak ada yang namanya “mantan guru”…

Copas : Sabilul Huda Media

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

Ketika Pengarang Alfiyah Dihinggapi Rasa Ujub

Siapa tak kenal kitab Alfiyah? Seolah memancarkan berkah tak kunjung habis, nahdham seribu bait yang mengulas ilmu nahwu ini dipelajari terus di berbagai majelis ilmu hingga kini.

Pengarangnya, Al-‘Allâmah Abû ‘Abdillâh Muhammad Jamâluddîn ibn Mâlik at-Thâî atau tersohor dengan sebutan Ibnu Malik, merupakan pakar gramatika Arab ternama dari Andalusia (Spanyol). Alfiyah yang merupakan ringkasan karya sebelumnya, al-Kafiyah asy-Syafiyah, pun dipuji banyak cendekiawan, dan melahirkan berjilid-jilid kitab syarah dan karya komentar yang sudah tak terbilang.

Namun demikian, ada cerita menarik di sela proses penulisan muqaddimah nadham luar biasa yang masih dilantunkan di berbagai pesantren dan madrasah ini.

………………

وَأسْتَـعِيْنُ اللهَ فِيْ ألْفِــيَّهْ ¤ مَقَاصِدُ الْنَّحْوِ بِهَا مَحْوِيَّهْ

(Dan aku memohon kepada Allah untuk kitab Alfiyah, yang dengannya dapat mencakup seluruh materi Ilmu Nahwu)

تُقَرِّبُ الأَقْصَى بِلَفْظٍ مُوْجَزِ ¤ وَتَبْسُـطُ الْبَذْلَ بِوَعْدٍ مُنْجَزِ

(Mendekatkan pengertian yang jauh dengan lafadz yang ringkas serta dapat memberi penjelasan rinci dengan waktu yang singkat)

وَتَقْتَضِي رِضَاً بِغَيْرِ سُخْطِ ¤ فَـائِقَةً أَلْفِــــيَّةَ ابْنِ مُعْطِي

(Kitab ini menuntut kerelaan tanpa kemarahan, melebihi kitab Alfiyah-nya Ibnu Mu’thi)

Sampai di sini Ibnu Malik hendak menjelaskan kepada pembaca bahwa kitabnya lebih unggul dan komprehensif dari kitab karya ulama sebelumnya, yakni Ibnu Mu'thi. Dalam kitab Hasyiyah al-'Allâmah Ibnu Hamdûn 'ala Syarhil Makûdî li Alfiyati ibn Mâlik, dikisahkan, setelah itu Ibnu Malik meneruskannya dengan bait:

فَائِقَةً لَهَا بِأَلْفِ بَيْتٍ ¤ ................ 

(Mengunggulinya [karya Ibnu Mu’thi] dengan seribu bait,…....)

Belum sempurna bait ini dibuat, tiba-tiba saja Imam Ibnu Malik terhenti. Inspirasinya lenyap, tak mampu menulis apa yang hendak dilanjutkan. Suasana pikiran kosong semacam ini bahkan berlangsung sampai beberapa hari. Hingga kemudian ia bertemu seseorang dalam mimpi.

“Aku mendengar kau sedang mengarangAlfiyah tentang ilmu nahwu?”

“Betul,” sahut Ibnu Malik.

“Sampai di mana?”

“Fâiqatan lahâ bi alfi baitin…”

“Apa yang membuatmu berhenti menuntaskan bait ini?”

“Aku lesu tak berdaya selama beberapa hari,” jawabnya lagi.

“Kau ingin menuntaskannya?”

“Ya.”

Lalu orang dalam mimpi itu menyambung baitفَائِقَةً لَهَا بِأَلْفِ بَيْتٍ yang terpotong dengan وَ اْلحَيُّ قَدْ يَغْلِبُ أَلْفَ مَيِّتٍ (Orang hidup memang terkadang bisa menaklukkan seribu orang mati). Terang saja, orang hidup meski cuma seorang dijamin sanggup mengalahkan berapa pun banyaknya orang yang tak punya kuasa pembelaan lantaran sudah mati.

Kalimat ini merupakan sindiran kepada Ibnu Malik atas rasa bangganya (‘ujub) terhadap kitab Alfiyah yang dianggap lebih bagus dari pengarang sebelumnya yang sudah wafat. Sebuah tamparan keras menghantam perasaan sang pengarang Alfiyah

Segera Ibnu Malik mengonfirmasi, “Apakah kau Ibnu Mu’thi?”

“Betul.”

Ibnu Malik insaf dan malu luar biasa. Pagi harinya seketika ia membuang potongan bait yang belum tuntas itu dan menggantinya dengan dua bait muqaddimah yang lebih sempurna:

وَهْوَ بِسَبْقٍ حَائِزٌ تَفْضِيْلاً ¤ مُسْـتَوْجِبٌ ثَنَائِيَ الْجَمِيْلاَ

(Beliau [Ibnu Mu’thi] lebih istimewa karena lebih awal. Beliau berhak atas sanjunganku yang indah)

وَاللَّهُ يَقْضِي بِهِبَـاتٍ وَافِرَهْ ¤ لِي وَلَهُ فِي دَرَجَاتِ الآخِرَهْ

(Semoga Allah melimpahkan karunianya yang luas untukku dan untuk beliau pada derajat-derajat tinggi akhirat)

Kisah di atas mengungkap pesan bahwa tak ada seorang pun yang bisa beranggapan keilmuannya secara mutlak lebih unggul dari ulama sebelumnya. Uraian Ibnu Malik dalamAlfiyah-nya mungkin lebih lengkap dan detail dari karya Ibnu Mu’thi, tapi karya pendahulu tetap lebih penting karena memberi dasar-dasar rintisan bagi karangan ulama berikutnya. Dalam sebuah hadits disebutkan:âbâukum khairun min abnâikum ilâ yaumil qiyâmah (para pendahulu [pelopor] lebih baik dari generasi penerus hingga hari kiamat).

Cerita tersebut juga mengingatkan kita tentang pentingnya tetap dalam ketawadukan. Capaian puncak prestasi tertentu, sehebat apapun, menjadi rendah ketika disikapi dengan kecongkakan. Ibnu Malik sempat sedikit tergelincir ke arah itu, lantas segera berbenah. Alhasil, karyanya terus mengalirkan pengetahuan dan berkah, bak mata air yang tak kunjung padam hingga sekarang.

Semoga Bermanfaat

Memendam Cinta Berbuah Pahala dan Syahid

| MEMENDAM CINTA

BERBUAH PAHALA DAN SYAHID

#nu_muda #nu_milenial

 

Berbahagialah yang sedang di mabuk asmara namun tidak kesampaian mengungkapkannya, karena itu merupakan tindakan mulia yang mengantarkan kita pada drajad syahid ahiroh jika karena hal itu ajal sampai menjemput kita.

قوله: (والميت عشقا) ولو الأمرد إن عف وكتم ولو عن نظر محرم. بجيرمي على الخطيب.

Namun ada ulama yang menyampaikan beberapa syarat:

1. Terhindar dari rasa yang negatif

2. Memendamnya

3. Yang di cintai harus obyek yang diperkenankan secara syariat

4. Tidak kesampaian keinginannya

 وعبارة أج: والميت عشقا أي بشرط العفة والكتمان وإمكان إباحة المعشوق شرعا وتعذر الوصول إليه، وخرج عشق الأمرد لأنه لا يمكن إباحته فعشقه معصية فلا ينال به درجة الشهادة؛ . بجيرمي على الخطيب.

Jadi jika ada sekelompok orang yang mengatakan nikah sejenis di perbolehkan karena beralasan cinta adalah anugerah yang penting tidak bertindak hubungan intim sejenis maka ini sangat jauh dari ketentuan legalitas syariat.

KAMUS :

1. Syahid akhiroh adalah, keunggulan drajad di banding status kematian yang lain namun di bawah syahid dunya akhiroh. Hukum merawatnya sama dengan jenazah pada umumnya.

ومعنى كونه شهيد الآخرة أن له رتبة فيها زائدة على غيره لكن الظاهر أنها لا تبلغ رتبة شهيد المعركة.

2. Rasa cinta yang di maksud di atas jika cintanya merupakan pilihan (ikhtiyary) bukan spontanitas yang tidak mampu dihindari (dlorury). Jika dlorury maka meski obyeknya tidak legal maka tetap syahid dengan syarat iffah dan memendamnya.

وينبغي حمله على عشق اختياري فلو كان اضطراريا مع العفة والكتمان فالوجه حصول الشهادة ق ل. 

3. Maksud terhindar dr rasa negatif (iffah) adalah, andai tidak mampu menahannya maka akan terjadi perbuatan yang keji dan negatif.

 قال ع ش على م ر: معنى العفة أن لا يكون في نفسه إذا اختلى به يحصل بينهما فاحشة.

4. Maksud memendam rasa adalah, tidak disampaikan kepada siapapun meski kepada orang yang terdekat dengannya.

والكتمان أن لا يذكر ما به لأحد ولو لمحبوبه

Referensi : Kitab Al-Bujairomi alal khotib

والله اعلم بالصوب

• NU Milenial NU Muda | Nahdliyin Online

Mematahkan Mitos NEM, IPK dan Rangking.

Kata Nadiem Makarim 

Mematahkan Mitos NEM, IPK dan Rangking.

Ada 3 hal ternyata tidak terlalu berpengaruh terhadap *Kesuksesan* yaitu :

1. NEM

2. IPK 

3. Rangking

Saya mengarungi Pendidikan selama 22 Tahun :

- 1 Tahun TK

- 6 Tahun SD

- 6 Tahun SMP-SMA

- 4 Tahun S1

- 5 Tahun S2 & S3

Kemudian Saya mengajar selama 15 Tahun di Universitas di 3 Negara Maju :

1. AS

2. Korsel

3. Australia 

Dan juga di Tanah Air. 

Saya menjadi saksi betapa *tidak relevannya ke-3 konsep di atas* terhadap kesuksesan. 

Ternyata sinyalemen Saya ini di dukung oleh Riset yang di lakukan oleh *Thomas J. Stanley* yang memetakan 100 faktor yang berpengaruh terhadap tingkat kesuksesan seseorang berdasarkan survey terhadap 733 Millioner di US

Hasil penelitiannya ternyata nilai yang baik (yakni NEM, IPK dan  rangking) *hanya lah faktor sukses urutan ke-30* 

*Sementara faktor IQ pada urutan ke-21* 

*Dan bersekolah di Universitas/Sekolah Favorit di urutan ke-23.* 

Jadi Saya ingin mengatakan secara sederhana : 

"Anak Anda Nilai Raportnya rendah *Tidak masalah"*

NEM Anak Anda tidak begitu besar? 

Paling banter akibatnya tidak bisa masuk Sekolah Favorit. 

*Menurut hasil Riset, tidak terlalu pengaruh terhadap kesuksesan*

*Lalu apa faktor yang menentukan kesuksesan Seseorang itu?*

Menurut *Riset Stanley berikut ini adalah 10 faktor* teratas yang akan mempengaruhi *KESUKSESAN* :

1. Kejujuran (Being honest with all People)

2. Disiplin keras (Being well-disciplined)

3. Mudah bergaul (Getting along with People)

4. Dukungan pendamping (Having a supportive spouse)

5. Kerja keras (Working harder than most people)

6. Kecintaan pada yang di kerjakan (Loving my career/business)

7. Kepemimpinan (Having strong Leadership qualities)

8. Kepribadian kompetitif (Having a very competitive spirit/Personality)

9. Hidup teratur (Being very well-Organized)

10. Kemampuan menjual Ide (Having an ability to sell my Ideas/Products)

Hampir kesemua faktor ini tidak terjangkau dengan NEM dan IPK. 

Dalam Kurikulum semua ini kita kategorikan : *Softskill.*

Biasanya peserta didik memperolehnya dari kegiatan Ekstra-Kurikuler.

10 faktor di atas ada di dalam Pendidikan Pramuka

Membentuk karakter adalah kebutuhan utama

Mengejar kecerdasan Akademik semata hanya akan menjerumuskan diri, Amin.

Bangsa Indonesia bukan tidak butuh orang yg pinter karena bangsa Indonesia sudah banyak orang2 pinter namun bangsa Indonesia membutuhkan orang2 yg punya *Karakter beradab sopan santun dan ber akhlak mulia*